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什么是抛砖引玉？道不明，我怎样跟你们说呢？钟老师说：我是砖厂的，我是抛砖的，你们是搬砖的，我早上叫大家一起来，我给大家抛砖，你不能搬砖，如果我抛你就搬，你就白起床了，你就只是一个搬运工，搬运工是不值钱的。我抛砖是为了引玉，等下玉没有引到，抛出的砖又还给我了。因此，早读，大家一起思考，要共修，要总结还书。即使是道不明还是要去道，不断的道，不断的抛砖，才能把玉引出来。身心合一即在道上身和心，这一点，大家要好好感悟，什么时候，身心才是真正在道上？——身心合一，但我们现在大多数的人，身心是剥离的。身和心简单理解，身是外在的，心是内在的，大学讲：诚于中而形于外，心身是一体的，通过心可以调身，通过身也可以调心。打个不恰当的比方，你家养了一只狗，养的时间长了，别人打你的狗，就是在打你，叫打狗看主人，人与狗也是一体的；不看僧面看佛面，僧与佛是一体的。要有整体观还要有一体观，牵一发而动全身，扯你一根头发，你的全身气血都被搅动了，身心一体。正因为是一体观，很多事情就发生了微妙变化。比如，老师遇到孩子不听话，说是妈妈没教好，要打妈妈的时候，就会有效果，因为母子连心。看得见的，是连的，看不见的，也是连的。想让孩子读书听话，在上学的时候，是要去告祖的，告祖跟孩子读书有什么关联？其实也是一体的，我们也是祖宗再来。从科学的角度，我们是不断的遗传，再遗传，我们的身体里，有祖先，我们是炎黄子孙，是一家人，四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，这也是一体。当你有了一体观，就有这种一体心，就会把别人的孩子当成自己的孩子，自己的孩子也是别人的孩子。既然是自己的，就没有那么多的心思了，就进入思无邪的状态。诗三百，一言以蔽之，思无邪。身心是合一的，心是身的主载，中医里讲心主神民，心是统帅，管理我们的肉身。现在，你的心，是身之主载吗？心是主？身是主？是主还是奴？你想起床，心想起，但身起不来？多少事情，我们已经心动了，但身没动。我一定要对父母好，心已经动了，身跟不上。很多人的心，是身的奴隶。还要跟我说：人在江湖，身不由己。己就是自己的心，你已经是你心的奴隶，你的心已经被外面的东西驱使，守真志满，逐物意移。你明明知道，对身体最健康就是吃糙米，但是做不到。外面的诱惑，带着我们走。春天能吃水果吗？梨不见犁，春天跟秋天能见面吗？春天是生发的季节，而水果是带有酸性的，是主收敛的，气是不同的。心是主人，我们现在是身体成为了主载。弟子规讲，衣贵洁不贵华，上循分下称家。当你明白这句话了，你的心就明理了，就会用这一句话来指导穿衣生活。但你是怎样穿衣的呢？因为有了那些身之主载的人，才有了奢侈品的出现。奢侈品是卖给那些心奴的。图片
身外无物，心正身修手机好与不好，手机也是外在的东西，你说玩五分钟，结果五分钟后你还在玩，你说是手机玩你？还是你玩手机？所以，修身在正其心。心太重要了，太深了，因为心正了，身才会正。诚于中，而形于外。一旦心成为了奴隶的时候，心奴就是怒。什么才能正其心？格物致知，诚意正心，这八个字修好了，这是内在做到了，叫内圣，表现出来的就是身修，然后就能齐家治国平天下，就叫外王。格致诚正，修齐治平，大学的八目。格致诚正在内，是心。修齐治平在外，是身，才叫身外之物。你要成为你心的主载。毛主席有一篇文章，杨昌济老师给他打了105分——《心之力》，大家可以去读一读，心变成了奴隶，才会愤懥，会恐惧，会忧患，会好乐，这些都会表现在身上，实际上是心已经被奴隶了。怎样才能做到心正呢？意诚而后心正。怎样意诚呢？物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。一直往前推，最后回到格物，怎样面对世间万物，心能够如如不动，就真正心正了，就思无邪了。再一次回到最开始，钟老师说过的四句教，这是大学的重点，物有本末是格物；知所先后乃致知，先本后末诚意到，意守本末心自正。最后还是落到了本末；大学本末，所有的大学，最后求的是大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。任何时候提醒自己，有没有在本末，有没有知先后，你就会回到道上。大学讲到这里，其实后面不学也是可以的，后面的部分，是曾子的还书，曾子是从反面讲的。孔子从正面讲，什么是正心，意诚才会心正，但曾子讲的是，如果你身不正，身上会有什么表现。你要觉察自己，当你有这些表现的时候，你的心已经不正了，意不诚了，要提醒自己要回来，要知止，意诚了心就正了。怎样知道自己心不正，意不诚呢？曾子是这样还书的，什么时候知道自己心不正呢？如果有愤懥的时候，有恐惧的时候，有好乐的时候，有忧患的时候，说明我的心已经不正了。四不正，是一个外在的表现，用于提醒，你的心已经不正了，相当于有了4个报警器。心不正，往前推一步，是自己意不诚了。这是身体发出的信号，当你发脾气的时候，要觉察，是自己心不正了，不然怎么这么大的脾气。比如，我现在叫你在会议室唱个歌，你马上就恐惧了，为什么呢？因为你担心唱不好，担心出丑，担心丢脸，你才有恐惧。如果你是想着，唉呀，老师叫我唱歌，那我就唱吧。唱得好也是表达自己，唱得不好，也是表达自己，坦荡荡嘛，有啥可恐惧呢？恐惧是意不诚了，同理，忧患、好乐、愤懥……都是一样的。一切都是最好的四不正，再深刻一点，就是八不正。因为，愤是愤，懥是懥，忧是忧，患是患……你随时觉察，有没有在正确的道上，就像车子仪表盘上的指示灯，超速了，会提醒；走错了会提醒；没油了，也会提醒……提醒得越多，说明车子的性能越好，你看，三轮车，摩托车，单车有这样的功能提醒？没有。你的车子越贵，各项功能越齐全，就是用来保护你的，在这个例子中，你是谁？你就是心，你开的车就是身。——因此，心是不灭的，身是可以更换的。人死了，只是肉身不能用了，再换个肉身，就像换了一件衣服穿，换了一辆车开，当你悟透了生死，对死亡还会那么恐惧吗？骑摩托车，没有提醒，也没有保护，开车的人看到摩托车都特别小心，很多摩的司机不把命当一回事，开得特别快。小车撞了摩托车，责任在小车。好乐，忧患，愤懥，恐惧……要不要烦恼？不要，反而要感谢，因为这些是信号灯，在提示我们，心已经不正了，调正就好了，就意诚了，因此，我们要接纳忧患、恐惧、愤懥、好乐……一切都是最好的，接纳就好。面对孩子，面对老公，面对一切，你都可以调整自己。身体不舒服，很好嘛，说明之前没有好好照顾呀，导航说你走错了，让你调头，你调个头就好了嘛，你死活不调头，那就给你重新选择一条路。所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。如果，心不正，又不去调，就会心不在其位，心不在焉了，行尸走肉了，就像此刻，已经超时10分钟了，可能有些学长，早就抓狂了，唉呀，都要上班了，要弄孩子了，你还在讲，这时候呢，就已经视而不见，听而不闻啦！好，今天早上就到这里，明天继续！以上，为早读笔记！不是我说，均来自于老师说！唯恐有不当之处，欢迎及时指正！导读：《大学》研读第六十三讲：听讼，是为了无讼《大学》研读第六十二讲：穆穆文王，止于缉熙《大学》研读第六十一讲：知止，止于何方？《大学》研读第六十讲：苟日新，日日新之“新”的精神《大学》研读第五十九讲：克明峻德《大学》研读第五十八讲：“顾”字解析《大学》研读第五十七讲：“克”字解析《大学》研读第五十六讲：以史为鉴《大学》研读第五十五讲：君子喻于义，小人喻于利《大学》研读第五十四讲：有斐君子，终不可谖兮《大学》研读第五十三讲：瑟兮僩兮，赫兮咺兮《大学》研读第五十二讲：如切如磋，如琢如磨《大学》研读第五十一讲：诗教怎么教？《大学》研读第五十讲：觅心《大学》研读第四十九讲：诗三百，思无邪《大学》研读第四十四讲：呼应文化《大学》研读第四十三讲：解析文字“呼”与“应”《大学》研读第四十二讲：少则得的具体做法《大学》研读第四十一讲：少则得，多则惑《大学》研读第四十讲：如何让孩子“愤”起来？点：阅读原文，跳转：毛泽东《心之力》精华篇（文字版） 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。国内可靠的配资平台提示：文章来自网络，不代表本站观点。
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